一般来说，人死之后，经过火化只能剩下骨灰。

但是有一种人果化后，在骨灰之中还能找到五颜六色的结晶体，他们成颗粒状坚硬如铁，锹打不烂，能保存千百年之久。

人们把这种结晶体叫做舍利子。

据说只有得到的佛教高僧才能在火化后产生舍利子，这是为什么呢？

林谷舍利，舍利是佛教专有名词，指佛门得道。

高僧圆寂之后火化其尸体时得到的晶状物。

这些晶状物颜色形状各异，有的像珍珠，有的像玛瑙，有的透明如玻璃，有的闪闪发光，如钻石。

舍利，根据颜色可分为三大类，白色的是骨舍利，黑色的是发舍利，赤色的是肉舍利。

安放舍利的宝塔，称为舍利塔。

安放舍利的瓶子叫做舍利瓶，而供养设立的法会被称为舍利会。

围绕佛古设立佛教的语言系统，一也诞生了很多名词，大成佛教的一部经典经书。

金星明旌歙身体从神学意义上解释了舍利的来源，舍利者即是无量六波罗密功德所训。

而这里所说的六，即为佛教中的六度，不失持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种修行的法门。

也就是说，在佛教的定义中，如果不是严格遵守这六种修行的法门来进行修炼的。

高僧，他死后也烧不出令人惊叹的舍利，很多佛门弟子也曾在尸体中火化出舍利，但是放不长久，也无甚光泽。

在佛教的文化中，这是因为修炼未经的缘故，所以在一般的意义上提到舍利，通常是指佛祖释迦牟尼的师生结晶。

释迦牟尼是佛教的创始人，也是佛教文化中最受尊敬和崇拜的鼻祖式的偶像。

据经书记载，佛祖释迦牟尼涅盘之后，人们在火化后的骨灰中看到了八点四万颗颜色各异的舍利，光泽耀人，堪为奇观。

几百年之后，古印度王阿育王为此修建了八点四万座宝塔，专门用来安放释迦牟尼佛祖的真身舍利。

只要是风水好的地方，就要修建舍利塔，安放舍利。

而且为了将佛教发扬光大，阿育王并不居于印度本地，所以舍利从此就散播到了世界各地。

后来世界各地都有佛祖真身舍利，被相继看到，其中中国成为保存有释迦牟尼真身设立最多的国家之一。

中国北京西山招仙塔在八国联军掠夺北京城的时候被洗劫。

万幸的是，伯牙舍利并没有被劫走，从此成为重点保护文物。

西安市法门寺看到的佛指舍利是当今世界迄今仅有的佛指舍利。

而浙江省宁波市阿育王寺的佛顶舍利也是闻名中外的释迦牟尼佛真身舍利。

不过由于年代久远，释迦牟尼的大多数舍利都被散落和毁坏了，所以现在的出土舍利显得特别的珍贵，舍利的价值珍贵无比。

在佛教文化中舍利，特别是佛祖舍利，是全教人顶礼膜拜的对象，并且千百年来一直都是佛门弟子的精神崇拜之物，在世界的多种宗教中舍利崇拜是佛教特有的文化现象，佛教徒认为能够亲眼目睹真身，舍利已经是三生有幸而亲自供养舍利更是受宠若惊的事情，只有得到高僧才能烧出精致的舍利，所以见到舍利犹如见到得道高僧，犹如亲近佛学的崇高境界，沾染得道高僧的灵气，甚至可以获得顿悟，至于佛祖舍利，更是具有至高无上的地位，在佛教徒的心中，释迦牟尼以伟大的工业征服了众生，做出了前无古人后无来者的卓越贡献，他的遗物、遗言、遗像都是圣物奇迹般出现，舍利更是珍贵无比。

在佛教文化中舍利，特别是佛祖舍利，是全教人顶礼膜拜的对象，并且千百年来一直都是佛门弟子的精神崇拜之物。在世界的多种宗教中舍利崇拜是佛教特有的文化现象。佛教徒认为能够亲眼目睹真身，舍利已经是三生有幸而亲自供养舍利更是受宠若惊的事情。只有得到高僧才能烧出精致的舍利，所以见到舍利宛如见到高憎，宛如亲密佛法的高尚修为，沾有高憎的灵性，乃至可以得到领悟。至于佛祖舍利，更是具有至高无上的地位。在佛教徒的心中，释迦牟尼以伟大的工业征服了众生，做出了前无古人后无来者的卓越贡献。他的遗物、遗言、遗像都是圣物奇迹般出现，舍利更是珍贵无比。供养舍利成为国门中人的荣幸之事。从文物角度来看，排除宗教的拜神因素，舍利也具有极高的历史文化价值。说什么，二零零二年的二月到三月之间，世界上唯一现存的佛旨舍利，陕西省法门寺的舍利，被安排运送到台湾省给台湾同胞参观。这件事在宝岛引起了极大的轰动。由于价格太过珍贵，又是世界上独一无二的仅存物品。佛指舍利得到了重重保护。两岸相关部门经过周密的计划，采取了严格的保卫措施，放置火纸设立的鎏金铜卡本来就重达六十三千克，薄一点三四米左右。

在它的外面又安装了重达二百七十多千克的防弹防火防震装置，并出动了保安和佛门弟子等，总共四百多人乘坐两架专机全程护送运送佛指舍利的飞机到达台湾之后运往台湾大学体育馆。从机场到体育馆，有十万多信徒和群众围观，形成了万人共赢的局面，声势浩大，场面壮观，实在是令人感叹结晶缘由。为什么人在火化后会产生如此神奇的结晶体？而且只有国门得到高僧才能如此。普通人的尸体火化后，未见此类晶状物，这究竟是什么原因？佛教文化中的解释是，舍利，是高憎修行一生的心血的见证，是功德的自然，明显显示了僧人普度众生、清心寡欲的高尚修为。所以只有这些人才会在死后留下舍利，常人没有一定的修为，所以产生不了结晶体。人应该皈依佛教，放弃欲念才能修成正果。显然，这样的解释只适合于有神论者和佛门中人，

一般人并不彻底相信这类观点。另一种很普遍的观点是，舍利子便是身体中的结石物。不过这类观点很快就被证明是经不起推敲的。结石物的主要成分是钙质和金属盐，它们的沉积促使结石物在身体中形成形态和水垢差不多，绝不是坚硬如铁的。但是设立据说是怎么敲打都不会碎的，可是结石物经不起敲打，而且经过高温焚烧之后，结石物可能早就变成粉状的氧化物，哪里还会留下晶莹剔透的水晶般或者钻石般的物质。很多人根据只有僧人才能产生舍利子的事实推断，舍利子的形成原因是由于僧人的饮食结构和常人不同。众所周知，出家人不吃荤不喝酒，长期吃素，并且大多居住在山中的寺院，长期食用山泉水，荤菜和山泉水中富含多种天然矿物质和微量金属元素。经过几十年的积累，僧人的体内积聚了很多这样的物质，此后火化就可以出现颜色各异的舍利子。

越是得道的高僧修为越高，生命越长，吃素和泉的习惯保持的越久。体内的矿物质和金属元素越多，其舍利子也就越坚固，越光芒四射和晶莹剔透。但此说也不能解释全部的舍利子现象。因为有的高僧尽管修为达到了很高的境界，可此后并不能烧出舍利子。也就是说，舍利子只产生于得道高僧之间，但不是所有高僧都能产生舍利子。既然大家的饮食习惯都差不多，这又怎么解释呢？实际上，舍利子成因研究之所以迟迟没有进展，是因为长期以来佛教界不愿意将高僧的真身舍利，用现代化的仪器设备来进行检验。神秘的佛祖舍利的形成原因一直是个难解的谜，虽然无从得知他们的真正成分和形成原因，但是可以用它来增进各国和各族人民的勇气。从二十世纪五十年代以来，中国出土的一些高增舍利子，特别是释迦牟尼真身舍利，已经多次被运送到东南亚各国进行展览，受到了当地佛教徒和一般民众的热烈欢迎，并增进了中国和这些国家的文化交流。佛祖舍利在香港和台湾地区的展览也获得了好评，引发了两岸三地博学专家的热烈交流和讨论。这何尝不是一件好事？佛祖舍利不只是生理学界的谜团，更是宗教文化界的奇迹，

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